General Tamil Model Question Paper 22

விளக்கம்:

(ஆ) சுப்புரத்தினம்

வினாவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள பாடலைப் பாடியவர் பாரதிதாசன் ஆவர் அவரது இயற்பெயர் கனக சுப்புரத்தினம்

விளக்கம்:

(அ) சிலப்பதிகாரம்

சிலப்பதிகாரம் – மதுரைக்காண்டம்-வழக்குரை காதை

“எள்ளறு சிறப்பின் இமையவர் வியப்பப்

புள்ளுறு புன்கண் தீர்த்தோன் அன்றியும்

வாயிற் கடைமணி நடுநா நடுங்க

ஆவின் கடைமணி உகுநீர் நெஞ்சுசுடத் தான்தன்

அரும்பெறல் புதல்வனை ஆழியின் மடித்தோன்

பெரும்பெயர்ப் புகாரென் பதியே அவ்வூர்

ஏசாச் சிறப்பின் இசைவிளங்கு பெருங்குடி

மாசாத்து வாணிகன் மகனை யாகி

வாழ்தல் வேண்டி, ஊழ்வினை துரப்பச்

சூழ்கழல் மன்னா நின்னகர்ப் புகுந்தீங்

கென்காற் சிலம்புபகர்தல் வேண்டி நின்பாற்

கொலைக்களப் பட்ட கோவலன் மனைவி”

• இளங்கோவடிகள்.

பொருள்: “புறாவின் துன்பத்தைப் போக்கிய சிபி மன்னனும், தன் அரண்மனை மணி ஒலித்ததைக் கேட்டுப் பசுவின் துயரை அறிந்து, தன் ஒப்பற்ற மகனையே தேர்ச்சக்கரத்திலிட்டுக் கொன்ற மனுநீதிச் சோழனும் வாழ்ந்த, பெரும்புகழுடைய புகார் நகரமே யான் பிறந்த ஊர். அப்புகார் நகரில் பழியில்லாத சிறப்பினையுடைய புகழ்மிக்க குடியில் தோன்றிய மாசாத்துவான் மகனை மணம் புரிந்தேன். வீரக்கழலணிந்த மன்னனே! ஊழ்வினைப் பயனால், வாழ்வதற்காக நின் மதுரை நகரத்துக்கு வந்து, என் காற்சிலம்பினை விற்க முயன்று, உன்னால் கொலை செய்யப்பட்ட கோவலன் மனைவி நான், கண்ணகி என்பது என்பெயர்” என்று கூறினாள்

விளக்கம்:

(ஆ) தமிழ் வளர்ச்சி

தமிழ் வளர்ச்சி

தெளிவுறுத்தும் படங்களோடு சுவடியெல்லாம் செய்து

செந்தமிழைச் செழுந்தமிழாய்ச் செய்வதும் வேண்டும்

எளிமையினால் ஒருதமிழன் படிப்பில்லை யென்றால்

இங்குள்ள எல்லாரும் நாணிடவும் வேண்டும்

-பாரதிதாசன்

விளக்கம்:

(இ) கம்பராமாயணம்

கம்பராமாயணம் – அயோத்தியா காண்டம் – குகப்படலம்.

“அரியதாம் உவப்ப உள்ளத் தன்பினால் அமைந்த காதல்

தெரிதரக் கொணர்ந்த என்றால் அமிழ்தினும் சீர்த்த வன்றே

பரிவினில் தழீஇய என்னில் பவித்திரம் எம்ம னோர்க்கும்

உரியன இனிதின் நாமும் உண்டனெம் அன்றோ என்றான்”

– கம்பர்.

பொருள்: உள்ளத்து அன்பு முதிர்வினால் எழுந்த பரிவின் காரணமாகக் குகன் கொண்டு வந்த இப்பொருள்கள் கிடைத்தற்கரியன; அமுதத்தைவிடச் சிறந்தன. இவை எத்தகையவையாய் இருப்பினும், அன்பு கலந்ததெனில் தூய்மையானவையே! எம் போன்றோர்க்கும் உரியன; ஆகையால் இனிமையான இவை, நாங்கள் விரும்பி உண்டதற்குச் சமமாகும்.

விளக்கம்:

(ஈ) புறநானூறு

புறநானூறு

பொன்னும் துகிரும் முத்தும் மன்னிய

மாமலை பயந்த காமரு மணியும்

இடைப்படச் சேய ஆயினும் தொடை புணர்ந்து

அருவிலை நன்கலம் அமைக்கும் காலை

ஒருவழித் தோன்றி யாங்கு என்றும் சான்றோர்,

சான்றோர் பாலர் ஆப

சாலார் சாலார் பாலர் ஆகுபவே

– கண்ணகனார்.

பொருள்: பொன்னும் பவளமும் முத்தும் நிலைத்த பெருமலையில் பிறக்கும் மாணிக்கமும் தோன்றும் இடங்களால் ஒன்றுக்கொன்று தொலைவின் இருப்பினும், மாலையாகக் கோர்த்து மதிப்பு மிக்க அணிகலனாக அமைக்கும் போது தம்முள் ஒருங்குசேரும். அதுபோல, சான்றோர் என்றும் சான்றோர் பக்கமே இருப்பர். சான்றாண்மை இல்லாதவர் தீயவர் பக்கமே சேருவர்.

விளக்கம்:

(அ) காந்திஅடிகள்

1917-ஆம் ஆண்டு புரோச் நகரில் நடைபெற்ற 2-ஆவது கல்வி மாநாட்டில் காந்தியடிகள் உரை நிகழ்த்திய போது, “பள்ளிக்கூடம் வீட்டைப்போல இருக்க வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு வீட்டில் தோன்றும் எண்ணங்களுக்கும் பள்ளியில் ஏற்படும் எண்ணங்களுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருக்க வேண்டும். தெரிந்தறியாத ஒரு மொழியின் மூலம் கல்வி கற்பிக்கக் கூடாது” என்று கூறினார்.

விடை: (ஈ) திருவாசகம்

விடை: அ. 4 3 1 2

விளக்கம்:

(ஆ) ஒளவையார்

மன்னனும் மாசறக் கற்றோனும் சீர்தூக்கில்

மன்னனில் கற்றோன் சிறப்புடையன் – மன்னர்க்குத்

தன்தேச மல்லால் சிறப்பில்லை

கற்றோர்க்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு

– ஒளவையார்.

விளக்கம்:

(அ) 1830

1830-இல் ஒளிப்படம் எடுக்கும் முறையைக் கண்டுபிடித்த பின்னர் இயக்கத்தைப் படம் பிடிக்க எட்வர்டு மைபிரிட்ஜ் என்ற ஆங்கிலேயர் முயன்றார். அதன் பயனாக ஓடும் குதிரையின் இயக்கத்தினை முதன்முதலில் படம் பிடித்தார்.

விடை: ஆ. 3 4 2 1

விளக்கம்:

(இ) தாரா பாரதி

திண்ணையை இடித்துத் தெருவாக்கு

வந்தது யாருக்கும் தெரியாது – நீ

வாழ்ந்ததை உலகம் அறியாது;

சந்ததி கூட மறந்துவிடும் – உன்

சரித்திரம் யாருக்கும் நினைவு வரும்?

– கவிஞர் தாராபாரதி

General Tamil Study Materials

General Tamil Model Questions Pdf

விளக்கம்:

(இ) நாதமுனி

நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம்

திவ்ய-மேலான; பிரபந்தம்-பலவகைப் பாடல்களின் தொகுப்பு.

இது பெருமாளைப் பற்றி பாடப்பட்ட பாடல்களின் தொகுப்பாகும். கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.பி.9ஆம் நூற்றாண்டிற்குள் வாழ்ந்த வைணவ சமய ஆழ்வார்கள் பன்னிருவர்களால் இயற்றப்பட்ட பாடல்கள் கி.பி.10-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த நாதமுனிகள் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது. பின்னர் வந்த மணவாள மாமுனிகள், நாதமுனிகள் தொகுத்த ஆழ்வார்களின் பிரபந்தத்தோடு, திருவரங்கத்தமுதனார் செய்த “இராமனுஜ நூற்றந்தாதியையும்” சேர்த்து நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் என அழைக்கும்படி அருளினார்

விளக்கம்:

(ஈ) 5

எட்டுத்தொகை நூல்கள்

அகப்பொருள் பற்றியவை: நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, கலித்தொகை, அகநானூறு.

புறப்பொருள் பற்றியவை: புறநானூறு, பதிற்றுப்பத்து.

அகமும்புறமும் கலந்து வருவது: பரிபாடல்.

விடை: ஆ. 3 4 1 2

விளக்கம்:

(ஈ) நற்றிணை

நற்றிணை (பாடல் எண் 355)

முந்தை இருந்து நட்டோர் கொடுப்பின்

நஞ்சும் உண்பர் நனிநா கரிகர்

அம்சில் ஓதிஎன் தோழி தோள்துயில்

நெஞ்சின் இன்புறாய் ஆயினும் அதுநீ

என்கண் ஓடி அறிமதி

நின்கண் அல்லது பிறிதுயாதும் இலளே

– இயற்றியவர் பெயர் அறியப்படவில்லை.

விடை: (ஈ) உலகம்

விளக்கம்:

(ஆ) பாலைத்திணை

அகநானூறு பாடல் வைப்பு முறை:

1,3,5,7 —- பாலைத்திணை.

2,8,12,18— குறிஞ்சித்திணை.

4,14,24,34 —- முல்லைத்திணை.

6,16,26— மருதத்திணை.

10,20,30,— நெய்தல் திணை.

விளக்கம்:

(ஈ) நறுந்தொகை

கலித்தொகை, குறுந்தொகை, நெடுந்தொகை (அகநானூறு) ஆகியவை எட்டுத்தொகை நூல்களாகும்.

நறுந்தொகை என்பது பிற்காலத்தில் எழுந்த நீதிநூல்களுள் ஒன்றாகும். இது வெற்றிவேற்கை எனவும் அறியப்படும். இந்நூலின் ஆசிரியர் அதிவீரராம பாண்டிய மன்னர் ஆவார். இவர் இயற்றிய வேறு நூல்கள் நைடதம், கூர்மபுராணம், இலிங்கபுராணம், காசிக்காண்டம், வாயுசங்கிதை, திருக்கருவை அந்தாதிகள் ஆகியவையாகும். இவர் வடமொழியிலும் வல்லவராக இருந்தார் என்பதை மேற்கண்ட நூல்களை தமிழில் எழுதியது மூலமாக அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. இவரின் காலம் கி.பி16-ஆம் நூற்றாண்டு என ஆய்வறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

1564 முதல் 1604 வரை இவர் ஆட்சி செய்தார் என ஆய்வாளர்கள் கருகின்றனர்.

விடை: (ஆ) நல்லாதனார்

விடை: (ஈ) குறிஞ்சிப்பாட்டு

விளக்கம்:

(ஆ) கடுவெளிச்சித்தர்

கடுவெளிச்சித்தர்:

இவர், உருவ வழிபாடு செய்யாமல் வெட்டவெளியையே கடவுள் என்றெண்ணி வழிபட்டார். அதனால் இவருக்கு கடுவெளிச்சித்தர் என்ற பெயர் வழங்கி வந்தது. மிக எளிய சொற்களில் அறக்கருத்துகளை எடுத்துரைத்தவர்

விடை: (அ) மு.வரதராசனார்

விடை: (ஈ) ஒளவையார்

விடை: (அ) வெ.இராமலிங்கனார்

விடை: (அ) திரு.வி.கல்யாணசுந்தரனார்

விளக்கம்:

(ஈ) ச.அகத்தியலிங்கம்

நம்நாட்டில் 1300-க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளும் அதன் கிளைமொழிகளும் பேசப்பட்டு வருகின்றன. ஆதலால் இந்திய நாட்டை “மொழிகளின் காட்சி சாலை” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மொழியியல் பேராசிரியர் ச.அகத்தியலிங்கம்.

விளக்கம்:

(ஈ) தேவநேயப் பாவாணர்

“பதினாறு செவ்வியல் தன்மைகளைக் கொண்டது செம்மொழி” எனக் கூறியவர் தேவநேயப் பாவாணர்.

16 செவ்வியல் தன்மைகள்: தென்மை, முன்மை, நுண்மை, திண்மை, எண்மை, ஒண்மை, இனிமை, தனிமை, இளமை, வளமை, தாய்மை, தூய்மை, மும்மை, செம்மை, இயன்மை, வியன்மை.

விடை: (ஆ) நுண்ணறிவு

விளக்கம்:

(இ) அயோத்திதாசப் பண்டிதர்

“புத்தரது ஆதிவேதம்” என்னும் நூலை 28 காதைக் கொண்ட பெருநூலாக அயோத்திதாசப் பண்டிதர் இயற்றியுள்ளார்.

விடை: (இ) சாலை.இளந்திரையன்

விடை: ஆ. 3 1 4 2

விடை: அ. 4 1 2 3

விடை: இ. 4 1 2 3

விளக்கம்:

(ஆ) தேன்மழை

“தேன்மழை என்ற நூலின் ஆசிரியர் சுரதா ஆவார். இந்நூல் தமிழக அரசின் தமிழ் வளர்ச்சித் துறை வழங்கும் சிறந்த நூலுக்கான பரிசைப் பெற்றது.

விளக்கம்:

(இ) கொல்கத்தா தேசிய நூலகம்

இந்தியாவில் உள்ள நூலகங்களில் கொல்கத்தா தேசிய நூலகம் முதன்மையானது. இதில் 10 இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் உள்ளன.

விளக்கம்:

(அ) ஆறுமுகநாவலர்

தமிழ் உரைநடை வளர்ச்சிக்குப் பெருந்தொண்டாற்றிய ஆறுமுக நாவலரை, ‘வாசனநடை கைவந்த வல்லாளர்” என்று பரிமாற் கலைஞர் பாராட்டியுள்ளார்.

விளக்கம்:

(இ) சுவாமிநாத தேசிகர்

“திருச்செந்திற்கலம்பகம்” என்ற நூலின் ஆசிரியர் சுவாமிநாத தேசிகர் ஆவார். இவரின் சிறப்புப் பெயர் “ஈசான தேசிகர்” என்பதாகும்.

விடை: (ஈ) ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகை

விளக்கம்:

(இ) எண் வழு

குயில்கள் கூவின-சரியான தொடர்.

குயில் கூவியது-சரியான தொடர்.

குயில்கள் கூவியது-எண்வழு தொடர்

விடை: (இ) செய்தி வாக்கியம்

விளக்கம்:

(அ) கலகலவெனச் சிரித்தாள்

எ.கா:கலகலவென, மடமடவென, சலசலவெனச் சொற்களைப் பிரித்தால் பொருள் தராதவை இரட்டைக்கிளவி ஆகும்.

எ.கா: வருகவருக, பார்த்துப் பார்த்து, நொந்தேன் நோந்தேன் என சொற்களைப் பிரித்தால் பொருள் தருவது அடுக்குத் தொடராகும்.

விடை: (இ) ஒழுக்கம்

விளக்கம்:

(அ) எடுத்துக்காட்டுவமை அணி

எடுத்துக்காட்டு உவமையணி: உவமை தனி வாக்கியமாகவும் உவமேயம் தனிவாக்கியமாகவும் அமைந்து உவம உருபு பெறாமல் வருவது எடுத்துக்காட்டு உவமையணி ஆகும்.

அகரமுதல எழுத்தெல்லாம் – உவமை.

ஆதிபகவன் முதற்றே உலகு-உவமேயம்.

போல என்ற உவமஉருபு மறைந்து வந்துள்ளது

விளக்கம்:

(ஈ) முற்று மோனை

1,2,3,4 –ஆம் சீர்களில் முதலெழுத்து ஒன்றிவருவது முற்றுமோனையாகும்.

1 2 3 4

கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின்

விடை: (இ) வினைமுற்றுத்தொடர்

விளக்கம்:

(ஈ) மற்று

பெயர்ச்சொற்களுக்கும் வினைச்சொற்களுக்கும் இடையே வந்து பொருள் உணர்த்தும் சொற்கள் இடைச்சொற்கள் ஆகும்.

வேற்றுமை உருபுகள், வினையுருபுகள், பண்பு உருபுகள், உவம உருபுகள், சாரியைகள், சுட்டு, வினாக்கள், அசைநிலைகள் ஆகிய யாவும் இடைச்சொற்களாகும். தமக்கெனப் பொருளுடைய ஏ, ஒ, மற்று, தான் முதலியனவும் இடைச்சொற்களாகும். தொல்காப்பியர் சொல்லதிகாரம் இடையியலில் 40 இடைச்சொற்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். “மற்று” என்பது அசைநிலை இடைச்சொல்லாகும்.

விளக்கம்:

(ஆ) வினைத்தொகை

முக்காலங்களையும் உணர்த்துவது வினைத்தொகை ஆகும்.

வளர்பிறை:வளர்ந்த பிறை, வளருகின்ற பிறை, வளரும் பிறை.

விடை: (ஆ) பிழையில்லாமல் இலக்கணத்தைக் கற்பி

விளக்கம்:

(இ) உருவகம்

உருவகம்: இதில் உவமேயம் முதல் பகுதியாகவும் உவமை இரண்டாவது பகுதியாகவும் அமைந்திருக்கும். உவமானம், உவமேயம் இரண்டும் ஒன்றாகவே அமைந்திருக்கும்.

எ.கா: வாய்ப்பவளம், மொழியமுது, செல்வச் செவிலி

விளக்கம்:

(இ) அழகு

ஓரெழுத்து ஒருமொழியின் பொருள்கள்:

ஐ-தலைவன், அழகு, வியப்பு.

விளக்கம்:

(ஈ) 1815

மகாவித்துவான் மீனாட்சி சுந்தரனாரின் காலம் 06.04.1815 முதல் 02.01.1876 வரையாகும்

விளக்கம்:

(இ) வருகைப்பருவம்

சப்பாணி பருவம்-9-ஆம் திங்கள்.

அம்புலிப்பருவம்-15-ஆம் திங்கள்.

வருகைப்பருவம்-13-ஆம் திங்கள்.

முத்தப்பருவம்-11-ஆம் திங்கள்.

விடை: ஆ. 4 3 1 2

விளக்கம்:

(இ) இனியவை நாற்பது

இனியவை நாற்பது

சலவரைச் சாரா விடுதல் இனிதே

புலவர்தம் வாய்மொழி போற்றல் இனிதே

மலர்தலை ஞாலத்து மன்னுயிர்க் கெல்லாம்

தகுதியால் வாழ்தல் இனிது.

– பூதஞ்சேந்தனார்

பொருள்: வஞ்சகரைச் சேராமல் விலகியிருத்தல் இனியது. அறிவுடையாரின் வாய்ச் சொற்களைப் பின்பற்றி ஒழுகுதல் இனிது. நிலையான உலகில் வாழும் உயிர்களுக்கெல்லாம் உரிமைப்பட வாழ்தல் இனியது.

விளக்கம்:

(அ) பெரியபுராணம்

பெரியபுராணம்-அப்பூதியடிகள் புராணம்.

ஆசனத்தில் பூசனைகள் அமர்வித்து விரும்பினுடன்

வாசம்நிறை திருநீற்றுக் காப்பேந்தி மனந்தழைப்பத்

தேசமுய்ய வந்தவரைத் திருவமுது செய்விக்கும்

நேசமுற விண்ணப்பம் செயஅவரும் அதுநேர்ந்தார்

-சேக்கிழார்.

பொருள்: அப்பூதியடிகள், திருநாவுக்கரசரை ஓர் இருக்கையில் உட்காரச் செய்தார்;. விருப்பமுடன் பூசித்து வழிபட்டார்; திருநீற்றுக் காப்பேந்தி அணிந்தார்; மனமகிழ்வுற்றவராய் நாடுய்ய வந்தவரைத் திருவமுது செய்தருள விண்ணப்ப செய்தார்; திருநாவுக்கரசரும் அதற்கு இசைந்தார்.

விளக்கம்:

(ஆ) பாஞ்சாலி சபதம்

பாஞ்சாலி சபதம் – சூழ்ச்சிச் சுருக்கம்.

நீலமுடி தரித்தபல மலைசேர் நாடு

நீரமுத மெனப்பாய்ந்து நிரம்பு நாடு

கோலமுறு பயன்பமரங்கள் செறிந்து வாழுங்

குளிர்காவுஞ் சோலைகளுங் குலவு நாடு

ஞாலமெலாம் பசியின்றிக் காத்தல் வல்ல

நன்செய்யும் புன்செய்யும் நலமிக் கோங்கப்

பாலாடையும் நறுசெய்யும் தேனும் உண்டு

பண்ணவர்போல் மக்களெலாம் பயிலு நாடு

-பாரதியார்.

தூது சென்ற விதுரன் பாண்டவரின் நாட்டுவளம் கண்டு மகிழும் பகுதி.

பொருள்: நீலநிற மேகங்கள் தவழ்கின்ற பல மலைகளைக் கொண்ட நாடு; அம்மலைகளிலிருந்து வருகின்ற அருவி நீரானது அமுதமாகப் பாய்ந்து வளஞ்செய்கின்ற நாடு. அழகு மிக்க பயன்தரு மரங்கள் நிறைந்த குளிர்ந்த காடுகளும், பூக்கள் நிறைந்த சோலைகளும் கலந்திருக்கின்ற நாடு. உலகில் வாழ்கின்ற மக்களைப் பசியின்றிக் காப்பதற்கு ஏற்ற நன்செய், புன்செய்ப் பயிர்கள் செழித்து வளம் சேர்க்கின்ற நாடு. பாலாடை, நறுமண நெய், தேன் ஆகியவற்றை உண்டு தேவர்கள் போல் மக்கள் மகிழ்ந்திருக்கின்ற நாடு.

விளக்கம்:

(இ) மனம், புத்தி, சித்தம், அகங்காரம்

தமிழ்விடு தூது

அறம், பொருள், இன்பம், வீடு-விளைபொருள்கள்.

வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, வஞ்சிப்பா-வயலின் வரப்புகள்.

மனம், புத்தி, சித்தம், அகங்காரம்-நாற்கரணங்கள்.

வைதருப்பம், கௌடம், பாஞ்சாலம், மாகதம்-செய்யுள் நன்னெறிகள்

விளக்கம்:

(இ) புறநானூறு

மதுரையைப் போற்றிய இலக்கியங்கள்.

“தமிழ்கெழு கூடல்” – புறநானூறு.

“தமிழ்நிலை பெற்று தாங்கரு மரபின் மகிழ்நனை மறுகின் மதுரை”

– சிறுபாணாற்றுப்படை.

“ஓங்குசீர் மதுரை, மதுரைமூதூர் மாநகர், தென்தமிழ் நன்னாட்டுத் தீதுதீர்மதுரை, மாண்புடை மரபின் மதுரை, வானவர் உறையும் மதுரை, பதியெழுவறியாப் பண்பு மேம்பட்ட மதுரை மூதூர்” – சிலப்பதிகாரம்.

விடை: (ஈ) வள்ளலார்

விளக்கம்:

(ஈ) பேயாழ்வார்

பேயாழ்வார்:

“திருமயிலை” என வழங்கப்படும் மயிலாப்பூரில் பிறந்த இவர் முதலாழ்வார்களில் மூன்றாமவர் ஆவார். இவருடைய பாசுரங்கள் “மூன்றாம் திருவந்தாதி” எனப்படுகிறது. இது நூறு வெண்பாக்களால் ஆனது.

விளக்கம்:

(ஆ) சஅ

ங-மூன்று; அ-எட்டு; ஙஅ-38.

க-ஒன்று; 0-பூஜ்ஜியம்; க0-10; 38+10=48.

ச-நான்கு; அ-எட்டு; சஅ=48.

விளக்கம்:

(அ) பொதிகை மலை

பொருப்பு-மலை. “தென்னம்” என்பது இங்கு தென் திசையைக் குறிக்கிறது. தென்திசையில் உள்ள மலை பொதிகைமலையாகும்.

விளக்கம்:

(ஈ) வில்லிபாரதம்

வில்லிபாரதம் (கர்ணன் கூற்று)

ஊன் பெற்ற பகழியினால் அழிந்தும் வீழ்ந்தும்

உணர்வுடன்நின் திருநாமம் உரைக்கப் பெற்றேன்

யான்பெற்ற பெருந்தவப்பேறு என்னை அன்றி

இருநிலத்தில் பிறந்தோரில் யார்பெற் றாரே!

– வில்லிபுத்தூரார்.

பொருள்: அர்ஜீனனுடைய கூரிய அம்பினால் துளைக்கப் பெற்று வலிமையிழந்து நான் வாடினாலும் உணர்வு உடையவனாகி, உன்னுடைய திருப்பெயரை உரைக்கும் பேறு பெற்றேன். நான் பெற்ற பெரும் பேறு இவ்வுலகில் யார்தாம் பெற்றார்? எனக்கூறி கர்ணன், கண்ணனைப் போற்றி வணங்கினான்.

விளக்கம்:

(அ) வள்ளலார்

“ஒருமையுடன் நினது திருமலரடி நினைக்கின்ற

உத்தமர்தம் உறவு வேண்டும்

உள்ளொன்று வைத்துப் புறமொன்று பேசுவார்

உறவு கலவாமை வேண்டும்”

– வள்ளலார்

விளக்கம்:

(ஆ) புறநானூறு

புறநானூறு

பல்சான் நீரே பல்சான் நீரே

கயன்முள் ளன்ன நரைமுதிர் திரைகவுட்

பயனின் மூப்பிற் பல்சான் நீரே

கணிச்சிக் கூர்ம்படைக் கடுந்திற லொருவன்

பிணிக்குங் காலை யிரங்கு விர் மாதோ

நல்லது செய்த லாற்றீ ராயினும்

அல்லது செய்த லோம்புமி னதுதான்

எல்லாரு முவப்ப தன்றியும்

நல்லாற்றுப் படூஉ நெறியுமா ரதுவே

– நரிவெரூஉத் தலையார்.

பொருள்: வயதின் முதிர்ச்சியால் மீனின் முள்ளைப் போன்று தலைமயிர் வெளுத்து, உடலிலும் கன்னத்திலும் தோல் சுருங்கியுள்ள பயனில்லாத மூப்பினை அடைந்த சான்றோர்கள். எமன் உயிரைக் கவர வரும்போது வருந்திப் பயனில்லை. உயிருடன் வாழும்போதே நல்லவற்றை செய்ய வேண்டும். அஃது இயலாத போது தீயதை செய்தலையாவது கைவிட வேண்டும்.

விளக்கம்:

(அ) நல்லந்துவனார்

கலித்தொகை.

திணை பாடியவர் பாடல்கள்

குறிஞ்சி கபிலர் 29

முல்லை சோழன் நல்லுருத்திரன் 17

மருதம் மருதன் இளநாகனார் 35

நெய்தல் நல்லந்துவனார் 33

பாலை பெருங்கடுங்கோ 35

விளக்கம்:

(அ) மதுரகவியாழ்வார்

நாலாயிர திவ்யப்பிரபந்தத்தில் மதுரகவி ஆழ்வார் அருளிச் செய்தது “கண்ணிநுண் சிறுதாம்பு” என்ற ஒரேயொரு பாசுரம்தான். இவர் பெருமாளைத் தன் பாசுரங்களால் பாடாமல் தன் ஆச்சாரியரான நம்மாழ்வாரேயே சிறந்த தெய்வமாக எண்ணி அவரைப் போற்றியே 11 பாசுரங்களைப் பாடியுள்ளார்.

விடை: (அ) சிரவணபிதூர்பத்தி

விளக்கம்:

(இ) பாரதியார்

“நாமார்க்கும் குடியல்லோம்” என்ற பாடல் அப்பர் தேவாரத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது. அந்தப் பாடல்தான் பாரதியாரை “அச்சமில்லை அச்சமில்லை” எனப் பாடத் தூண்டியது.

விடை: (ஈ) சுயம்பிரபை

விடை: (ஈ) புற்று

விடை: (அ) முருகன்

விளக்கம்:

(ஆ) முல்லைப்பாட்டு

பத்துப்பாட்டு நூல்கள் அடிகள் ஆசிரியர்

திருமுருகாற்றுப்படை 317 நக்கீரர்

பொருநராற்றுப்படை 248 முடத்தாமக் கண்ணியார்

சிறுபாணாற்றுப்படை 269 நல்லூர் நத்தத்தனார்

பெரும்பாணாற்றுப்படை 500 உருத்திரங் கண்ணனார்

முல்லைப்பாட்டு 103 நம்பூதனார்

மதுரைக்காஞ்சி 782 மாங்குடி மருதனார்

நெடுநல்வாடை 188 நக்கீரர்

குறிஞ்சிப்பாட்டு 261 கபிலர்

பட்டினப்பாலை 301 உருத்திரங் கண்ணனார்

மலைபடுகடாம் 583 இரணிய முட்டத்துப் பெருங்கௌசிகனார்

விளக்கம்:

(ஆ) பரிதிமாற்கலைஞர்

பரிதிமாற்கலைஞர் செய்யுள் வடிவில் இயற்றிய நூல் “நாடகவியல்” ஆகும்

விடை: இ. 2 4 1 3

விளக்கம்:

(ஆ) கம்பர்

கம்பர் இயற்றிய நூல்கள்:

கம்பராமாயணம், சடகோபர் அந்தாதி, ஏர்எழுவது, சரசுவதி அந்தாதி, திருக்கை வழக்கம், சிலை எழுபது.

விளக்கம்:

(இ) மலைபடுகடாம்

மலைபடுகடாம் என்ற நூலில் அமைந்துள்ள பாடல்கள் கூத்தன் ஒருவன் மற்றொரு கூத்தனை மன்னனிடம் ஆற்றுப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது. எனவே இந்நூல் “கூத்தராற்றுப்படை” என்றும் வழங்கப்படுகிறது.

விடை: ஆ. 2 3 4 1

விடை: (இ) அயர்லாந்து

விளக்கம்:

(ஈ) அப்துல் ரகுமான்

“மரபுக்கவிதையின் வேர் பார்த்தவர்; புதுக்கவிதையில் மலர் பார்த்தவர்” என்று புகழப்பட்டவர் கவிக்கோ அப்துல் ரகுமான் ஆவார். “தமிழ்நாட்டு இக்பால்” என்றும் புகழப்பட்டார். 1999-ஆம் ஆண்டு “ஆலாபனை” என்ற இவருடைய படைப்பிற்காக சாகித்ய அகாதெமி விருது பெற்றார். 02.06.2017 அன்று இவர் இயற்கை எய்தினார்.

விடை: (ஆ) பாரதிதாசன்

விளக்கம்:

(ஆ) திரு.வி.கல்யாணசுந்தரனார்

திரு.வி.க. அவர்கள் தம் மனைவியை இழந்தபோது அவரின் நண்பர், “மனைவியை இழந்து வாழ்வது கடினமாக இல்லையா?” எனக் கேட்டார். அதற்கு திரு.வி.க. “நான் தனியாக வாழவில்லை தமிழோடு வாழ்கிறேன்” எனக் கூறினார்.

விடை: இ. 3 4 1 2

விடை: இ. 3 4 1 2

விடை: (ஈ) நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை

விளக்கம்:

(இ) கம்பர்

கம்பராமாயணம்

தாதுகு சோலை தோறும் சண்பக் காடு தோறும்

போதவிழ் பொய்கை தோறும் புதுமணத் தடங்கள் தோறும்

மாதவி வேலிப் பூக வனந்தோறும் வயல்கள் தோறும்

ஓதிய உடம்பு தோறும் உயிரென உலாய தன்றே

– கம்பர்.

பொருள்: சரயு ஆறு, மகரந்தப் பொடிகளைச் சிந்தும் சோலைகளை வளப்படுத்தியும், சண்பக வனங்களைக் கடந்தும், அரும்புகள் விரிந்திருக்கின்ற குளங்களை நிரப்பியும், புது மணல் மிக்க நீர்நிலைகள் வழியாகவும், குருகத்தி வேலியிட்ட கமுகத் தோட்டங்களில் பாய்ந்தும், வயல்களை செழிக்கச் செய்தும் பாய்ந்து செல்வது, உடலினுள் உயிர் புகுந்து பரவுவதைப் போன்று விளங்குகின்றது

விளக்கம்:

(அ) பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார்

“வீறுடைச் செம்மொழி தமிழ்மொழி உலகம்

வேரூன்றிய நாள்முதல் உயிர்மொழி”

– பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார்.

“திருத்திய பண்பும் சீர்த்த நாகரிகமும் பொருந்திய

தூயமொழி தமிழ்ச் செம்மொழி”

– பரிதிமாற்கலைஞர்

“16 செவ்வியல் தன்மைகளைக்கொண்ட செம்மொழி

நம் தமிழ் மொழி”

– தேவநேயப் பாவாணர்

விளக்கம்:

(ஈ) முக்காலி

ஏதேனும் ஒரு காரணம் பற்றியோ பல காரணங்கள் பற்றியோ வழங்கி வரும் பெயர் காரணப்பெயர் ஆகும்.

முக்காலி-மூன்று கால்கள் அமைந்திருக்கும் காரணத்தால் முக்காலி எனக் காரணப்பெயராய் அமைந்தது.

காற்று, மரம், விண் ஆகியவை இடுகுறிப்பெயராகும். ஒரு காரணமும் இன்றி தொன்றுதொட்டு ஆன்றோரால் வழங்கி வரும் பெயர் இடுகுறிப்பெயராகும்.

குறிப்பு: வினாவில்காரணப் பெயர்ச் சொல் என்று அமைந்திருகு;க வேண்டும். “காரணப் பெயரரெச்சசொல்” எனப் பிழையாகக் கேட்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்:

(அ) ஏழாம் வேற்றுமைத் தொகை

இரண்டு சொற்களுக்கு இடையில் வேற்றுமை உருபுகள் மறைந்து வருவது வேற்றுமைத் தொகை ஆகும். குன்றின் கண் ஏறி என்ற சொல்லில் உள்ள “கண்” என்ற ஏழாம் வேற்றுமை உருபு மறைந்து வந்துள்ளது

விளக்கம்:

(இ) உலகத்தமிழ் மாநாடு குடியரசுத் தலைவரால் தொடங்கி வைக்கப்பெற்றது

அ-செய்வினை.

ஆ-பிறவினை.

இ-செயப்பாட்டுவினை.

ஈ-செய்தித் தொடர்.

விடை: (ஈ) கண்டதனைக் கூறவே

விளக்கம்:

(இ) முன்னிலைப் பன்மை

நீ-முன்னிலை ஒருமை.

நான்,யான்-தன்மை ஒருமை.

நாம், யாம்-தன்மைப் பன்மை

விடை: (இ) மகிழ்ச்சி

விளக்கம்:

(அ) தந

“அண்பல் அடிநா முடியுறத் தந வரும்”

– நன்னூல் 80.

த்ந்-மேல்வாய்ப் பல்லின் அடியை, நாக்கின் நுனி பொருந்துவதனால் இவ்வெழுத்துகள் தோன்றுகின்றன.

“மீகீழ் இதழுறப் பம்மப் பிறக்கும்”

– நன்னூல் 81.

ப்,ம் – மேல் உதடும் கீழ் உதடும் பெருந்த இவை தோன்றும்

“அண்ணம் நுனிநா வருட ரழ வரும்’ – நன்னூல் 83

ர்,ழ்-இவை மேல்வாயை நாக்கின் நுனி தடவுவதனால் பிறக்கின்றன.

“அண்ணம் நுனிநா நனியுறின் றனவாகும்” – நன்னூல் 86.

ற், ன்-இவை மேல்வாயை நாக்கின் நுனி மிகவும் பொருந்துவதனால் பிறக்கின்றன.

விடை: (ஈ) இழிவுச் சிறப்பும்மை

விளக்கம்:

(ஆ) செப்பல்

வெண்பா-செப்பலோசை;

ஆசிரியப்பா-அகவலோசை;

கலிப்பா-துள்ளலோசை;

வஞ்சிப்பா-தூங்கலோசை.

விளக்கம்:

(இ) ஆவணி, புரட்டாசி

அகப்பொருள் இலக்கணம்- பெரும் பொழுதுகள்

இளவேனில்- சித்திரை, வைகாசி.

முதுவேனில்- ஆனி,ஆடி.

கார்காலம்- ஆவணி,புராட்டாசி.

குளிர்காலம்- ஐப்பசி, கார்த்திகை.

முன்பனி- மார்கழி, தை.

பின்பனி- மாசி,பங்குனி.

விளக்கம்:

(இ) தொகைச்சொற்கள்

தொகைச் சொற்கள்:

ஐந்திணை-குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை.

ஐம்பால்-ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால், ஒன்றன் பால், பலவின்பால்.

ஐம்புலன்-சுவை, ஒளி, ஊறு, ஓசை, நாற்றம்.

ஐம்பொறி-மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி.

விளக்கம்:

(ஆ) எதிர்மறைத் தொடர்

தேன்மொழி கட்டுரை எழுதினாள்-உடன்பாட்டுத் தொடர்.

தேன்மொழி கட்டுரை எழுதாமல் இராள்-பொருள் மாறா எதிர்மறைத் தொடர்.

தேன்மொழி கட்டுரை எழுதியதாக ஆசிரியர் கூறினார்-அயற்கூற்றுத் தொடர்.